Diferentes Naturezas de Manifestações
Os Espíritos atestam sua presença de diversas maneiras, conforme sua aptidão, vontade e maior ou menor grau de elevação. Todos os fenômenos, dos quais teremos ocasião de nos ocupar ligam-se, naturalmente, a um ou outro desses modos de comunicação. Para facilitar a compreensão dos fatos, acreditamos, pois, dever abrir a série de nossos artigos pelo quadro das formas de manifestações. Pode-se resumi-las assim:
1o Ação oculta, quando nada têm de ostensivo. Tais, por exemplo, as inspirações ou sugestões de pensamentos, os avisos íntimos, a influência sobre os acontecimentos, etc.
2o Ação patente ou manifestação, quando é apreciável de uma maneira qualquer.
3o Manifestações físicas ou materiais: são as que se traduzem por fenômenos sensíveis, tais como ruídos, movimento e deslocamento de objetos. Essas manifestações freqüentemente não trazem nenhum sentido direto; têm por fim somente chamar a atenção para qualquer coisa e de convencer-nos da presença de um poder extra-humano.
4o Manifestações visuais ou aparições, quando o Espírito se mostra sob uma forma qualquer, sem nada possuir das propriedades conhecidas da matéria.
5o Manifestações inteligentes, quando revelam um pensamento. Toda manifestação que comporta um sentido, mesmo quando não passa de simples movimento ou ruído; que acusa certa liberdade de ação; que responde a um pensamento ou obedece a uma vontade, é uma manifestação inteligente. Existem em todos os graus.
6o As comunicações são manifestações inteligentes que têm por objetivo a troca de idéias entre o homem e os
Espíritos.
A natureza das comunicações varia conforme o grau de elevação ou de inferioridade, de saber ou de ignorância do
Espírito que se manifesta, e segundo a natureza do assunto de que se trata. Podem ser: frívolas, grosseiras, sérias ou instrutivas.
As comunicações frívolas emanam de Espíritos levianos, zombeteiros e travessos, mais maliciosos que maus, e que não ligam nenhuma importância ao que dizem.
As comunicações grosseiras traduzem-se por expressões que chocam o decoro. Procedem somente de Espíritos inferiores ou que se não despojaram ainda de todas as impurezas da matéria.
As comunicações sérias são graves quanto ao assunto e à maneira por que são feitas. A linguagem dos Espíritos superiores é sempre digna e isenta de qualquer trivialidade. Toda comunicação que exclui a frivolidade e a grosseria, e que tenha um fim útil, mesmo de interesse particular, é, por isso mesmo, séria.
As comunicações instrutivas são as comunicações sérias que têm por objetivo principal um ensinamento qualquer, dado pelos Espíritos sobre as ciências, a moral, a filosofia, etc. São mais ou menos profundas e mais ou menos verdadeiras, conforme o grau de elevação e de desmaterialização do Espírito. Para extrair dessas comunicações um proveito real, é preciso sejam elas regulares e seguidas com perseverança. Os Espíritos sérios ligam-se àqueles que querem instruir-se e os secundam, ao passo que deixam aos Espíritos levianos, com suas facécias, a tarefa de divertir os que não vêem nessas manifestações senão uma distração passageira. Somente pela regularidade e freqüência das comunicações é que se pode apreciar o valor moral e intelectual dos Espíritos com os quais nos entretemos, assim como o grau de confiança que merecem. Se é preciso ter experiência para julgar os homens, mais ainda será necessário para julgar os Espíritos.
Allan Kardec – Revista Espírita 1858 – PP.28-29 [Diferentes Naturezas de Manifestações] – FEB/2002
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Muito bem, entendemos pelo texto acima que a dificuldade para verificar a natureza do fenômeno e sua finalidade reside em seu conteúdo e intenção. O mesmo vale para o médium e quem esteja envolvido no processo.
Em uma linguagem simples, é só pensar que intenções atrairão intenções, mas isso não deixará de produzir o fenômeno, e sim impactará em sua qualidade. Uma brincadeira mediúnica levará a espíritos zombeteiros, enquanto um trabalho espiritual sério trará ajudantes e amigos espirituais tão sérios quanto a natureza do trabalho.
Vida física e espiritual caminham juntas pela moral que as conduzem.
Inteligência é Diferente de Moral
Conhecimento é Diferente de Moral
Por isso muitas vezes pessoas humildes de pouco conhecimento, mas de muita humildade e elevada moral, recebem comunicações e conhecimentos dignos da psicografia de livros belíssimos, enquanto renomados cientistas ou gênios da inteligência que utilizam amoralmente seus conhecimentos não podem transpor a barreira física do conhecimento.
Para procurarmos os bons espíritos e os bons conhecimentos da espiritualidade, precisamos nos alinhar com a moral exigida. Através de esforço, reforma-íntima, estudo e boa-vontade, todos podemos atingir patamares enormes. Hoje dispomos de muitos recursos de instrução, muito mais acessíveis do que eram na época de Kardec. Vamos correr atrás do tempo perdido, amigos trabalhadores da última hora.
Diferentes Naturezas de Manifestações
Os Espíritos atestam sua presença de diversas maneiras, conforme sua aptidão, vontade e maior ou menor grau de
elevação. Todos os fenômenos, dos quais teremos ocasião de nos ocupar ligam-se, naturalmente, a um ou outro
desses modos de comunicação. Para facilitar a compreensão dos fatos, acreditamos, pois, dever abrir a série de
nossos artigos pelo quadro das formas de manifestações. Pode-se resumi-las assim:
1o Ação oculta, quando nada têm de ostensivo. Tais, por exemplo, as inspirações ou sugestões de pensamentos, os
avisos íntimos, a influência sobre os acontecimentos, etc.
2o Ação patente ou manifestação, quando é apreciável de uma maneira qualquer.
3o Manifestações físicas ou materiais: são as que se traduzem por fenômenos sensíveis, tais como ruídos,
movimento e deslocamento de objetos. Essas manifestações freqüentemente não trazem nenhum sentido direto; têm
por fim somente chamar a atenção para qualquer coisa e de convencer-nos da presença de um poder extra-humano.
4o Manifestações visuais ou aparições, quando o Espírito se mostra sob uma forma qualquer, sem nada possuir das
propriedades conhecidas da matéria.
5o Manifestações inteligentes, quando revelam um pensamento. Toda manifestação que comporta um sentido, mesmo
quando não passa de simples movimento ou ruído; que acusa certa liberdade de ação; que responde a um pensamento
ou obedece a uma vontade, é uma manifestação inteligente. Existem em todos os graus.
6o As comunicações são manifestações inteligentes que têm por objetivo a troca de idéias entre o homem e os
Espíritos.
A natureza das comunicações varia conforme o grau de elevação ou de inferioridade, de saber ou de ignorância do
Espírito que se manifesta, e segundo a natureza do assunto de que se trata. Podem ser: frívolas, grosseiras,
sérias ou instrutivas.
As comunicações frívolas emanam de Espíritos levianos, zombeteiros e travessos, mais maliciosos que maus, e que
não ligam nenhuma importância ao que dizem.
As comunicações grosseiras traduzem-se por expressões que chocam o decoro. Procedem somente de Espíritos
inferiores ou que se não despojaram ainda de todas as impurezas da matéria.
As comunicações sérias são graves quanto ao assunto e à maneira por que são feitas. A linguagem dos Espíritos
superiores é sempre digna e isenta de qualquer trivialidade. Toda comunicação que exclui a frivolidade e a
grosseria, e que tenha um fim útil, mesmo de interesse particular, é, por isso mesmo, séria.
As comunicações instrutivas são as comunicações sérias que têm por objetivo principal um ensinamento qualquer,
dado pelos Espíritos sobre as ciências, a moral, a filosofia, etc. São mais ou menos profundas e mais ou menos
verdadeiras, conforme o grau de elevação e de desmaterialização do Espírito. Para extrair dessas comunicações
um proveito real, é preciso sejam elas regulares e seguidas com perseverança. Os Espíritos sérios ligam-se
àqueles que querem instruir-se e os secundam, ao passo que deixam aos Espíritos levianos, com suas facécias, a
tarefa de divertir os que não vêem nessas manifestações senão uma distração passageira. Somente pela
regularidade e freqüência das comunicações é que se pode apreciar o valor moral e intelectual dos Espíritos com
os quais nos entretemos, assim como o grau de confiança que merecem. Se é preciso ter experiência para julgar os
homens, mais ainda será necessário para julgar os Espíritos.
Allan Kardec – Revista Espírita 1858 – PP.28-29 [Diferentes Naturezas de Manifestações] – FEB/2002Diferentes Naturezas de Manifestações
Os Espíritos atestam sua presença de diversas maneiras, conforme sua aptidão, vontade e maior ou menor grau de
elevação. Todos os fenômenos, dos quais teremos ocasião de nos ocupar ligam-se, naturalmente, a um ou outro
desses modos de comunicação. Para facilitar a compreensão dos fatos, acreditamos, pois, dever abrir a série de
nossos artigos pelo quadro das formas de manifestações. Pode-se resumi-las assim:
1o Ação oculta, quando nada têm de ostensivo. Tais, por exemplo, as inspirações ou sugestões de pensamentos, os
avisos íntimos, a influência sobre os acontecimentos, etc.
2o Ação patente ou manifestação, quando é apreciável de uma maneira qualquer.
3o Manifestações físicas ou materiais: são as que se traduzem por fenômenos sensíveis, tais como ruídos,
movimento e deslocamento de objetos. Essas manifestações freqüentemente não trazem nenhum sentido direto; têm
por fim somente chamar a atenção para qualquer coisa e de convencer-nos da presença de um poder extra-humano.
4o Manifestações visuais ou aparições, quando o Espírito se mostra sob uma forma qualquer, sem nada possuir das
propriedades conhecidas da matéria.
5o Manifestações inteligentes, quando revelam um pensamento. Toda manifestação que comporta um sentido, mesmo
quando não passa de simples movimento ou ruído; que acusa certa liberdade de ação; que responde a um pensamento
ou obedece a uma vontade, é uma manifestação inteligente. Existem em todos os graus.
6o As comunicações são manifestações inteligentes que têm por objetivo a troca de idéias entre o homem e os
Espíritos.
A natureza das comunicações varia conforme o grau de elevação ou de inferioridade, de saber ou de ignorância do
Espírito que se manifesta, e segundo a natureza do assunto de que se trata. Podem ser: frívolas, grosseiras,
sérias ou instrutivas.
As comunicações frívolas emanam de Espíritos levianos, zombeteiros e travessos, mais maliciosos que maus, e que
não ligam nenhuma importância ao que dizem.
As comunicações grosseiras traduzem-se por expressões que chocam o decoro. Procedem somente de Espíritos
inferiores ou que se não despojaram ainda de todas as impurezas da matéria.
As comunicações sérias são graves quanto ao assunto e à maneira por que são feitas. A linguagem dos Espíritos
superiores é sempre digna e isenta de qualquer trivialidade. Toda comunicação que exclui a frivolidade e a
grosseria, e que tenha um fim útil, mesmo de interesse particular, é, por isso mesmo, séria.
As comunicações instrutivas são as comunicações sérias que têm por objetivo principal um ensinamento qualquer,
dado pelos Espíritos sobre as ciências, a moral, a filosofia, etc. São mais ou menos profundas e mais ou menos
verdadeiras, conforme o grau de elevação e de desmaterialização do Espírito. Para extrair dessas comunicações
um proveito real, é preciso sejam elas regulares e seguidas com perseverança. Os Espíritos sérios ligam-se
àqueles que querem instruir-se e os secundam, ao passo que deixam aos Espíritos levianos, com suas facécias, a
tarefa de divertir os que não vêem nessas manifestações senão uma distração passageira. Somente pela
regularidade e freqüência das comunicações é que se pode apreciar o valor moral e intelectual dos Espíritos com
os quais nos entretemos, assim como o grau de confiança que merecem. Se é preciso ter experiência para julgar os
homens, mais ainda será necessário para julgar os Espíritos.
Allan Kardec – Revista Espírita 1858 – PP.28-29 [Diferentes Naturezas de Manifestações] – FEB/2002