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junho 22, 2015

PARA ALÉM DA OBSESSÃO

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As questões relacionadas à obsessão são tratativas comuns nos estudos espíritas. Tema constante em palestras, leituras e estudos diversos, sua gênese, profilaxia e superação trazem temas inesgotáveis para reflexão.

A obra “Painéis da Obsessão” traz um grande arcabouço de casos e explicações para enfermidades relacionadas à obsessão e suas causas / consequências, sendo extremamente instrutiva e complexa em alguns pontos. O caso abaixo ilustra um pouco do que o Espiritismo coloca como ação e reação nos casos obsessivos. Ele trata sobre Marcondes, homem implacável que, além de tirano doméstico, era extremamente cruel na cobrança dos que o rodeavam em seu comércio. Era ainda uma constante fonte de inimizades e de conduta áspera, inspirava sempre um quadro de desconfiança e inimizade.

Farei algumas observações no texto abaixo. O original está em azul, e minhas observações em verde.

“- Temos estudado a obsessão como fator desencadeante de enfermidades orgânicas [até aqui, ponto trabalhado em diversas obras espíritas, especialmente nas de André Luiz na coleção “A vida no mundo espiritial”] – prosseguiu, com a mesma serenidade, o amigo vigilante. – Agora temos um fenômeno com maior complexidade ante os nossos olhos. Em face das suas atitudes, o nosso enfermo passou a sofrer o cerco das Entidades perversas que interferiram no seu comportamento mental com as naturais reações psicológicas e humanas. Simultaneamente, o desencadear da animosidade que as suas atitudes provocavam, fez que as pessoas passassem a desfechar-lhe flechas mentais, desejando-lhe a ruína, a infelicidade, a morte [vejam que a atitude das pessoas que desejavam isso ao Marcondes também significa alguma forma de comprometimento perante as Leis Divinas, pois não deixa de ser um plantio do mau. As irradiações em direção a Marcondes prejudicam quem as gera, seja o motivo qual for]. A princípio, em razão de encontrar-se mergulhado em verdadeira carapaça das próprias construções psíquicas, aqueles petardos não o atingiam com facilidade. Naturalmente se diluíam no choque vibratório das suas resistências portadoras de teor diferente, em ondas de dispersão, pelo que sua mente exteriorizava contra as demais pessoas. Produziam-se, nesse campo magnético, inevitáveis choques vibratórios que, no largo do tempo, tiveram as primeiras brechas, em razão da intensidade com que eram emitidos os pensamentos destrutivos, alimentados pela fúria das suas vítimas, no lar e fora dele, somando força devastadora. Lentamente, as sucessivas ondas prejudiciais alcançaram-lhe os equipamentos orgânicos, desarticulando as defesas imunológicas que foram vencidas, degenerando células e dando início, a princípio, à irrupção do bacilo de Koch [tuberculose], agora em fase final do processo. Caso há, em que a incidência do pensamento maléfico aceito pela mente culpada destrambelha a intimidade da célula, interferindo no seu núcleo e acelerando a sua reprodução, dando gênese a neoplasias, a cânceres de várias expressões. [De forma alguma, toda doença é fruto de obsessão, mas sim, toda doença é fruto de desequilíbrio perispiritual, do presente ou do passado – quando escolhemos uma doença como provação. A mente atua sob as células, irradiando influências da qualidade que criamos. Podemos irradiar uma psicosfera saudável com bons ideais e ‘contagiar’ nosso nível celular com a mesma qualidade, ou podemos manter uma psicosfera negativa, contaminando nosso organismo. A psicosfera que cultivamos, somada à predisposições que podemos manter por questões probatórias resultam em provas ou acréscimos de misericórdia. Afinal, uma boa psicosfera significa pensar e atuar de forma benéfica, o que significa agir na caridade. Um plantio salutar, gera colheita de felicidade].

A mente é dínamo gerador de energia cujo potencial e finalidade estão governados pelo comportamento moral, pelo desejo de quem os emite. Há enfermidades de diferentes procedências que se instalam sob a contribuição da conduta mental dos próprios pacientes, dando margem a fenômenos de autodestruição a curto ou largo prazo, de desarticulação das defesas psíquicas e orgânicas, quando irrompem problemas graves na área da saúde, com muitas dificuldades para uma diagnose correta, quanto para uma terapêutica segura. O homem é intrinsecamente, o que pensa, sendo esse seu mecanismo mental o resultado das suas experiências pregressas, noutras reencarnações, o que motiva as fixações, as preferências, os ideais sustentados. De mais alto valor, portanto, o cultivo sistemático dos pensamentos positivos, das idéias enobrecedoras, da conversação edificante, das aspirações otimistas, que facultam a renovação das paisagens íntimas e a substituição dos clichês infelizes, propiciadores de doenças, de turbações do raciocínio, de desajustes de todo tipo” (p. 138-139).

[PAINÉIS DA OBSESSÃO – Divaldo P. Franco pelo Espírito Manoel P. Miranda – 5a edição – 1994. Editora LEAL]

Alguns ainda nutrem uma visão da Obsessão como processo que envolve um puro sofrimento, ou até injustiça. Não existe algo assim na Justiça Divina. Injustiça é criação dos homens, enquanto os problemas relacionados à obsessão foram plantados pelas más escolhas que fizemos com o nosso Livre Arbítrio. Desentendimentos, mágoas, raiva, ódio, emoções negativas diversas que nos colocam em sintonia com irmãos da mesma faixa vibratória, alimentando um ciclo quase interminável, geralmente interrompido pelo esgotamento ou pela dor de algum dos lados.

Uma das grandes virtudes do Espiritismo é possibilitar a compreensão do passado, do presente, e permitir o plantio salutar do futuro.

junho 21, 2015

TEMPOS PERIGOSOS E EVOLUÇÃO

Filed under: Espiritismo — Aprendiz @ 3:38 am

Vivemos em nossa atual época, em nosso atual planeta e, especificamente, em nosso país, momentos e tempos perigosos / difíceis.

A sociedade parece ter se contaminado com ódio e, não contendo mais suas frustrações diversas, tem abdicado do debate e partido para agressão. Isso não se refere à política, se refere à sociedade como comportamento e ente diverso. O que é a sociedade se não um conjunto de pessoas convivendo entre si? Essa convivência, quando harmoniosa, favorece o crescimento e melhoria da coletividade, já que a sociedade e a cidadania envolvem, antes de tudo, RESPEITO.

Transbordam nos noticiários a corrupção e as agressões à opções e religiões diversas. Infelizmente, pouco fazemos para mudar a situação. Observamos, lemos, criticamos e condenamos. No entanto, qual o exemplo que estamos dando à sociedade e às gerações do porvir?

Vejam, nós espíritas, entendemos que a sociedade atual é reflexo de nossa condição moral e espiritual. Não podemos dissociar uma coisa da outra como se fosse fantasia. É nexo causal. É da LEI que esse reflexo ocorra, faz parte da Natureza, perfeita e inexorável desenhada por Deus à todos nós.

Nossa presença aqui como “trabalhadores da última hora” tem um significado simples. Erramos, persistimos no erro e na ignorância, e agora precisamos evoluir. Faz-se necessário o progresso sob todos os meios disponíveis, o adiantamento é a única opção para que a marcha seja mantida e alcancemos patamares de consciência melhores. Devemos à pátria espiritual nossos conhecimentos e aptidões, mas precisamos envolver mais de nós, de nossas essências divinas e puras no cotidiano. É assim que alcançaremos melhorias estruturais.

Todo o bem que deixamos de praticar torna-se uma pendência. Não é terrorismo religioso, é lição moral. Se fôssemos dotados da verdadeira caridade e do verdadeiro amor, isso nunca seria problema, seria um automatismo. Eis nossa busca e nosso alvo.

A partir de agora, este site será atualizado com mais frequência, com estudos e lições dos espíritos superiores, onde tentarei intensificar minha busca, e procurarei deixar à disposição de todos os materiais que me facilitarão nesse caminho.

São os tempos perigosos e difíceis que nos auxiliam a progredir. A humanidade caminha muito mais pela dor do que pelo amor, infelizmente ainda faz parte de nossas almas.

Que Deus e os bons espíritos nos acompanhem, junto ao auxílio do mestre Jesus.

abril 29, 2015

HÁBITOS – Análise do texto de Emmanuel

Filed under: Espiritismo,Estudos,reforma íntima — Tags:, , , — Aprendiz @ 3:41 am

Abaixo o texto completo de Emmanuel, e logo a seguir, uma análise de pontos importantes (Original em verde, minhas observações em preto).

20 – HÁBITO

O hábito é uma esteira de reflexos mentais acumulados, operando constante indução à rotina.

Herdeiros de milênios, gastos na recapitulação de muitas experiências análogas entre si, vivemos, até agora, quase que à maneira de embarcações ao gosto da correnteza, no rio de hábitos aos quais nos ajustamos sem resistência.

Com naturais exceções, todos adquirimos o costume de consumir os pensamentos alheios pela reflexão automática, e, em razão disto, exageramos as nossas necessidades, apartando-nos da simplicidade com que nos seria fácil erguer uma vida melhor, e formamos em torno delas todo um sistema defensivo à base de crueldade, com o qual ferimos o próximo, dilacerando conseqüentemente a nós mesmos.

Estruturamos, assim, complicado mecanismo de cautela e desconfiança, para além da justa preservação, retendo, apaixonadamente, o instinto da posse e, com o instinto da posse, criamos os reflexos do egoísmo e do orgulho, da vaidade e do medo, com que tentamos inutilmente fugir às Leis Divinas, caminhando, na maioria das circunstâncias, como operários distraídos e infiéis que desertassem da máquina preciosa em que devem servir gloriosamente, para cair, sufocados ou inquietos, nas engrenagens que lhes são próprias.

Nesse círculo vicioso, vive a criatura humana, de modo geral, sob o domínio da ignorância acalentada, procurando enganar-se depois do berço, para desenganar-se depois do túmulo, aprisionada no binômio ilusão-desilusão, com que despende longos séculos, começando e recomeçando a senda em que lhe cabe avançar.

Não será lícito, porém, de modo algum, desprezar a rotina construtiva. É por ela que o ser se levanta no seio do espaço e do tempo, conquistando os recursos que lhe enobrecem a vida.

A evolução, contudo, impõe a instituição de novos costumes, a fim de que nos desvencilhemos das fórmulas inferiores, em marcha para ciclos mais altos de existência.

É por esse motivo que vemos no Cristo — divino marco da renovação humana —todo um programa de transformações viscerais do espírito. Sem violência de qualquer natureza, altera os padrões da moda moral em que a Terra vivia há numerosos milênios. Contra o uso da condenação metódica, oferece a prática do perdão. A tradição de raça opõe o fundamento da fraternidade legítima.

No abandono à tristeza e ao desânimo, nas horas difíceis, traz a noção das bem-aventuranças eternas para os aflitos que sabem esperar e para os justos que sabem sofrer.

Toda a passagem do Senhor, entre os homens, desde a Manjedoura, que estabelece o hábito da simplicidade, até a Cruz afrontosa que cria o hábito da serenidade e da paciência, com a certeza da ressurreição para a vida eterna, o apostolado de Jesus é resplendente conjunto de reflexos do caminho celestial para a redenção do caminho humano.

Até agora, no mundo, a nossa justiça cheira a vingança e o nosso amor sabe a egoísmo, pelo reflexo condicionado de nossas atitudes irrefletidas nos milênios que nos precedem o “hoje”. Não podemos desconhecer, todavia, que somente adotando a bondade e o entendimento, com a obrigação de educar-nos e com o dever de servir, como hábitos automáticos nos alicerces de cada dia, colaborando para a segurança e felicidade de todos, ainda mesmo à custa de nosso sacrifício, é que refletiremos em nós a verdadeira felicidade, por estarmos nutrindo o verdadeiro bem.

Da Obra “PENSAMENTO E VIDA” pelo Espírito Emmanuel, psicografado por Chico Xavier.

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O hábito é uma esteira de reflexos mentais acumulados, operando constante indução à rotina.

Herdeiros de milênios, gastos na recapitulação de muitas experiências análogas entre si, vivemos, até agora, quase que à maneira de embarcações ao gosto da correnteza, no rio de hábitos aos quais nos ajustamos sem resistência.

** Compreendo aqui que, devido à nossa longa marcha evolutiva, e especialmente pelo desconhecimento das verdades eternas, tenhamos desperdiçado o tempo em aprendizados efêmeros. Porém, entendo também que todo esse tempo corresponde apenas à uma fração do que será a eternidade que nos conduzirá à plenitude. Ou seja, todo esse tempo, é ainda pouco tempo. Não devemos ter pressa para progredir, mas não podemos utilizar esse ponto como desculpa para acomodação estagnante. A evolução ocorre em passos, não em saltos.

** O conhecimento do Espiritismo nos possibilita uma expansão da consciência, que traz consigo a necessidade do reajustamento para sentirmos a ação prática do bem que viemos a praticar. Um de nossos hábitos difíceis de perder é o do cálculo do custo x benefício imediatista. A expansão da consciência e a certeza da reencarnação deveria nos trazer os pensamos de longo prazo, plantando agora para colher depois, remediando o passado para colher um próspero futuro.

** Imagino que nossos erros do pretérito só são assim percebidos, pela nossa melhora. Os que estagnam enxergam seus enganos como acertos, seus caminhos tortos como retos. Ainda não possuem os “olhos de ver” e “ouvidos de ouvir”. Ainda em alusão ao Mestre, bem aventuranças significam algo diferente do sofrimento e das aflições comuns, significam o sentimento pleno de quem encontra a salvação pelo arrependimento, remediação, e reconhece o sofrimento como amargo, porém grato e poderoso remédio.

** Bem aventurados serão todos os que conseguirem agir pelo puro amor, pois esses cultivarão bons hábitos, com certeza. Entendo eu que, por enquanto a maioria de nós só pode tentar.

Com naturais exceções, todos adquirimos o costume de consumir os pensamentos alheios pela reflexão automática, e, em razão disto, exageramos as nossas necessidades, apartando-nos da simplicidade com que nos seria fácil erguer uma vida melhor, e formamos em torno delas todo um sistema defensivo à base de crueldade, com o qual ferimos o próximo, dilacerando conseqüentemente a nós mesmos.

** Numa competição de inveja e pavor, a sociedade se rende ao consumismo e produz absurdos de que não necessita para desenvolver uma boa encarnação. “a grama do vizinho é sempre mais verde” ilustra bem este quadro. Nosso vazio nos deixa insatisfeitos, buscando algo que não encontramos. Alguns encaram esse vazio com um ar sombrio de lamentos e melancolia, encontrando beleza onde somente reina a tristeza. Sintomas de nossos tempos, os males psíquicos se alastram.

** Entendíamos em vidas passadas que a riqueza material era solução da ambição. No entanto, a depressão não escolhe sexo / nacionalidade / classe social. Nosso problema ainda arraigado às percepções erradas quanto a necessidades, nos leva à agressão e às palavras ferinas.

Estruturamos, assim, complicado mecanismo de cautela e desconfiança, para além da justa preservação, retendo, apaixonadamente, o instinto da posse e, com o instinto da posse, criamos os reflexos do egoísmo e do orgulho, da vaidade e do medo, com que tentamos inutilmente fugir às Leis Divinas, caminhando, na maioria das circunstâncias, como operários distraídos e infiéis que desertassem da máquina preciosa em que devem servir gloriosamente, para cair, sufocados ou inquietos, nas engrenagens que lhes são próprias.

** Observar o outro com interesse e ambição alimenta um ciclo vicioso negativo, cuja vaidade é o maior expoente. Carrega consigo o orgulho e o egoísmo, que são complementados pelo Medo. Na obra Nosso Lar, A ministra Veneranda, na segunda metade do livro, chama a atenção para a questão do Medo. Há um trabalho assistencial por lá 100% voltado para extinção e precaução quando a este mal. O Medo provoca outros males, coloca o ser humano à mercê de forças malignas alimentadas por ele.

Nesse círculo vicioso, vive a criatura humana, de modo geral, sob o domínio da ignorância acalentada, procurando enganar-se depois do berço, para desenganar-se depois do túmulo, aprisionada no binômio ilusão-desilusão, com que despende longos séculos, começando e recomeçando a senda em que lhe cabe avançar.

** A modernidade demonstra que “deixa a vida me levar” é uma vertente que abrange boa quantidade de pessoas. Ela significa nada mais do que o ócio. Todos tem um pequeno impulso espiritual, que faz pensar e reconsiderar alguns pontos significativos, metafísicos. Isso não depende de religião, mas da busca íntima de cada um. Aqui não há uma apologia ao espiritismo, apenas a constatação de que uma pessoa menos espiritualizada está mais sujeita às influências da matéria.

** No plano espiritual nos defrontamos com a verdade, aqui, nos esforçamentos para destruí-la em constante fuga. Esse comportamento só poderia culminar em problemas.

Não será lícito, porém, de modo algum, desprezar a rotina construtiva. É por ela que o ser se levanta no seio do espaço e do tempo, conquistando os recursos que lhe enobrecem a vida.

A evolução, contudo, impõe a instituição de novos costumes, a fim de que nos desvencilhemos das fórmulas inferiores, em marcha para ciclos mais altos de existência.

** Nossa idéia de rotina é algo cansativo, repetitivo à exaustão. Para Emmanuel, rotina construtiva com toda certeza significa a luta diária pela reforma íntima, policiando e buscando corrigir comportamentos autodestrutivos que alimentamos em nós mesmos. Rotina é a manutenção dessa busca que, como uma gangorra, terá sucesso em alguns dias, fracasso em outros. Devemos sempre manter a postura inalterada de melhora construtiva em nós mesmos.

** Nenhum de nós pode mudar o mundo ou controlá-lo, mas podemos mudar a nós mesmos e exemplificar os passos corretos.

É por esse motivo que vemos no Cristo — divino marco da renovação humana —todo um programa de transformações viscerais do espírito. Sem violência de qualquer natureza, altera os padrões da moda moral em que a Terra vivia há numerosos milênios. Contra o uso da condenação metódica, oferece a prática do perdão. A tradição de raça opõe o fundamento da fraternidade legítima.

** O Cristo não foi um revolucionário como tem sido dito por ai. Ele trouxe apenas a verdade espiritual que reina desde a criação, desde o início. Nós, humanidade, é que escolhemos um rumo diverso e pagamos o preço durante milênios. Nossa evolução perdeu escala. Temos tecnologia e inteligência, e ao invés de promover o desenvolvimento, promovemos a destruição. O Cristo trouxe uma moral atemporal e um comportamento ético que divergia há 2.000 anos do que era praticado e ainda hoje é questionado, tamanho choque causado.

** Seu mérito é o de trazer progresso através do autoaprimoramento espiritual. Com o Cristo aprendemos a pensar a longo prazo e prezar por valores metafísicos.

No abandono à tristeza e ao desânimo, nas horas difíceis, traz a noção das bem-aventuranças eternas para os aflitos que sabem esperar e para os justos que sabem sofrer.

Toda a passagem do Senhor, entre os homens, desde a Manjedoura, que estabelece o hábito da simplicidade, até a Cruz afrontosa que cria o hábito da serenidade e da paciência, com a certeza da ressurreição para a vida eterna, o apostolado de Jesus é resplendente conjunto de reflexos do caminho celestial para a redenção do caminho humano.

** Jesus tomou o cuidado de deixar todos os exemplos para todas as áreas da existência em 1 única encarnação. Qualquer uma de nossas dúvidas sobre como agir em qualquer situação pode ter uma analogia encontrada nos exemplos do Mestre. A certeza de que há reencarnação e vida após o desencarne, torna efêmero qualquer ação humana, seja ela positiva ou negativa.

Até agora, no mundo, a nossa justiça cheira a vingança e o nosso amor sabe a egoísmo, pelo reflexo condicionado de nossas atitudes irrefletidas nos milênios que nos precedem o “hoje”. Não podemos desconhecer, todavia, que somente adotando a bondade e o entendimento, com a obrigação de educar-nos e com o dever de servir, como hábitos automáticos nos alicerces de cada dia, colaborando para a segurança e felicidade de todos, ainda mesmo à custa de nosso sacrifício, é que refletiremos em nós a verdadeira felicidade, por estarmos nutrindo o verdadeiro bem.

** Nossa luta para nos livrar das contaminações de valores baixos do passado, torna o caminho tortuoso quando decidimos mudar. Há poucos séculos, muitas ações, hoje tidas como bárbaras, eram hábitos permitidos e endossados pela sociedade. Isso está impresso em nossa consciência. O autoconhecimento determina um largo processo de educação e mudança, que deve estar calcado e alicerçado nos exemplos do Cristo.

março 25, 2015

Filed under: Espiritismo — Tags:, , , , , , — Aprendiz @ 8:33 am

“Há ocorrências que são enriquecedoras por um momento, trazendo alegrias e benesses, para logo depois se converterem em tormentos e sombras, escassez e loucura. No entanto, quando se é responsável pela infelicidade alheia, ao trair-se a confiança, ao caluniar-se, ao investir-se contra os valores éticos do próximo, semeando desconforto ou sofrimento, levando-o ao poste do sacrifício, ou à praça do ridículo, a isso chamaremos desgraça real, porque o seu autor não fugirá da própria nem da Consciência Cósmica.

(…)

Sob outro aspecto, o prazer gerado na insensatez, os ganhos desonestos, as posições de relevo que se fixam no padecimento de outras vidas, o triunfo que resulta de circunstâncias más para outrem, os tesouros acumulados sobre a miséria alheia, os sorrisos da embriaguez dos sentidos, o desperdício e abuso ante tanta miséria, constituem fatores propiciadores de dolorosos efeitos, portanto, são desgraças inimagináveis, que um dia ressurgirão em copioso pranto, em angústias acerbas, em solidão e deformidade de toda ordem, pela necessidade de expungir-se e reeducar-se no respeito às Leis soberanas da Vida e aos valores humanos desrespeitados”

(Joanna De Ângelis / Divaldo P. Franco – JESUS E O EVANGELHO – À LUZ DA PSICOLOGIA PROFUNDA – Capítulo – A DESGRAÇA REAL).

Somos, plasmamos e firmamos nossa consciência, como encarnados e como desencarnados. A diferença é que neste último estado, há muito mais potencialidade envolvida.

O segundo parágrafo é simplesmente perfeito para nossos tempos, onde pouco é construído sem que venha carregado de sofrimento ou culpa. O lucro, a fama, o reconhecimento, enfim, o orgulho e a vaidade movem inúmeras almas rumo ao ajuste inevitável do equilíbrio da justiça divina (ver “Código Penal da Vida Futura” – no livro “O Céu e o Inferno” de Allan Kardec).

Não há vingança do plano divino, apenas correção pelo mau uso de nosso livre arbítrio.

Então desfrutamos do prazer material e momentâneo, geralmente às custas de construir algo duradouro, menos pomposo. Nada passa desapercebido, e como somos infantis em constituição espiritual, ainda é dificil para nós pensarmos em nível amplo, como Joanna expõe em seu conjunto sobre psicologia espiritual.

Que possamos vencer os instintos e maus impulsos, em prol de desenvolvimento e progresso.

fevereiro 24, 2015

DIVALDO FRANCO NO FANTÁSTICO – 22/02/2015

Filed under: Espiritismo — Tags:, , , — Aprendiz @ 10:54 am

Divaldo Franco no programa Fantástico da Rede Globo.

Um programa voltado à essência da Doutrina Espírita, a Caridade, que não busca nada além da ajuda honesta. Não questiona nem dogmatiza.

Uma pena que sua missão esteja se encerrando por aqui, fará muita falta.

Divaldo Franco – Fantástico

fevereiro 18, 2015

CRIANDO UMA ATMOSFERA MORALIZANTE

Filed under: Espiritismo,reforma íntima — Tags:, , — Aprendiz @ 5:54 am

Como sempre é dito e repetido, nossos maiores “demônios” estão em nós mesmos. Nossa consciência, nossas atitudes, nossos hábitos, são todos indicativos do quanto alimentamos esses demônios.

Mateus (15:18) “Mas, o que sai da boca, procede do coração, e isso contamina o homem”

Jesus, sábio como sempre, já entendia e sabia que nossos pensamentos negativos contaminam nossa psicosfera. Essa contaminação funciona em qualquer das nuances, ou seja, alimentamos uma psicosfera saudável com comportamento, pensamento e palavras virtuosas, enquanto o inverso é verdadeiro. Na época atual, onde vivemos o impulso individualista e materialista do “aqui e agora”, “falar e fazer o que deseja pois a liberdade permite”, esse ditado é levado ao extremo.

A tendência da psicosfera no planeta é se deteriorar com nossas impurezas…

O item “orai e vigiai” ensinado pelo Mestre Jesus Cristo, consiste em atuar fortemente para alteração deste padrão. Enquanto humanos encarnados, somos espíritos em evolução constante, nosso padrão vibratório consiste em oscilações constantes e rotineiras. Quantas vezes não nos pegamos em pensamentos ruins? Quantas vezes desejamos algo ruim aos nossos desafetos? Evoluiremos à medida em que policiarmos esses pensamentos, orando por ajuda a cada pensamento ruim, criando hábitos benéficos e “contaminando” nosso psiquismo e a atmosfera ao nosso redor com boas aspirações e virtudes.

Seremos então capazes de influenciar os irmãos mais próximos, encarnados e desencarnados, trazendo para junto os bons Irmãos, e afastando os que ainda permanecem em ignorância e estagnação. Desenha-se um ciclo virtuoso de melhora e progresso.

A atuação final só diz respeito á nós, que individualmente podemos criar recursos benéficos a todos, imantando nossa alma com as boas aspirações, fluídos e demais elementos que atrairemos. Orar e vigiar é fundamental, são aspectos complementares da vontade de nos melhorarmos e, enfim, de concluir a reforma íntima.

fevereiro 3, 2015

O HOMEM DE BEM

Filed under: Espiritismo — Tags:, , — Aprendiz @ 8:45 am

Cada vez que eu leio esta parte do Evangelho Segundo o Espiritismo, Capítulo V (parte 5), eu me sinto pequeno (pois falho muito) mas uma enorme potencialidade desperta, que me diz ser possível atingir esse patamar um dia.

O HOMEM DE BEM

3. O verdadeiro homem de bem é o que cumpre a lei de justiça, de amor e de caridade, na sua maior pureza. Se ele interroga a consciência sobre seus próprios atos, a si mesmo perguntará se violou essa lei, se não praticou o mal, se fez todo o bem que podia, se desprezou voluntariamente alguma ocasião de ser útil, se ninguém tem qualquer queixa dele; enfim, se fez a outrem tudo o que desejara lhe fizessem.
Deposita fé em Deus, na Sua bondade, na Sua justiça e na Sua sabedoria. Sabe que sem a Sua permissão nada acontece e se Lhe submete à vontade em todas as coisas.
Tem fé no futuro, razão por que coloca os bens espirituais acima dos bens temporais.
Sabe que todas as vicissitudes da vida, todas as dores, todas as decepções são provas ou expiações e as aceita sem murmurar.
Possuído do sentimento de caridade e de amor ao próximo, faz o bem pelo bem, sem esperar paga alguma; retribui o mal com o bem, toma a defesa do fraco contra o forte, e sacrifica sempre seus interesses à justiça.
Encontra satisfação nos benefícios que espalha, nos serviços que presta, no fazer ditosos os outros, nas lágrimas que enxuga, nas consolações que prodigaliza aos aflitos. Seu primeiro impulso é para pensar nos outros, antes de pensar em si, é para cuidar dos interesses dos outros antes do seu próprio interesse. O egoísta, ao contrário, calcula os proventos e as perdas decorrentes de toda ação generosa.
O homem de bem é bom, humano e benevolente para com todos, sem distinção de raças, nem de crenças, porque em todos os homens vê irmãos seus.
Respeita nos outros todas as convicções sinceras e não lança anátema aos que como ele não pensam.
Em todas as circunstâncias, toma por guia a caridade, tendo como certo que aquele que prejudica a outrem com palavras malévolas, que fere com o seu orgulho e o seu desprezo a suscetibilidade de alguém, que não recua à idéia de causar um sofrimento, uma contrariedade, ainda que ligeira, quando a pode evitar, falta ao dever de amar o próximo e não merece a clemência do Senhor.
Não alimenta ódio, nem rancor, nem desejo de vingança; a exemplo de Jesus, perdoa e esquece as ofensas e só dos benefícios se lembra, por saber que perdoado lhe será conforme houver perdoado.
É indulgente para as fraquezas alheias, porque sabe que também necessita de indulgência e tem presente esta sentença do Cristo: “Atire-lhe a primeira pedra aquele que se achar sem pecado.”
Nunca se compraz em rebuscar os defeitos alheios, nem, ainda, em evidenciá-los. Se a isso se vê obrigado, procura sempre o bem que possa atenuar o mal.
Estuda suas próprias imperfeições e trabalha incessantemente em combatê-las. Todos os esforços emprega para dizer, no dia seguinte, que alguma coisa traz em si de melhor do que na véspera.
Não procura dar valor ao seu espírito, nem aos seus talentos, a expensas de outrem; aproveita, ao revés, todas as ocasiões para fazer ressaltar o que seja proveitoso aos outros.
Não se envaidece da sua riqueza, nem de suas vantagens pessoais, por saber que tudo o que lhe foi dado pode ser-lhe tirado.
Usa, mas não abusa dos bens que lhe são concedidos, sabe que é um depósito de que terá de prestar contas e que o mais prejudicial emprego que lhe pode dar é o de aplicá-lo à satisfação de suas paixões.
Se a ordem social colocou sob o seu mando outros homens, trata-os com bondade e benevolência, porque são seus iguais perante Deus; usa da sua autoridade para lhes levantar o moral e não para os esmagar com o seu orgulho.
Evita tudo quanto lhes possa tornar mais penosa a posição subalterna em que se encontram.
O subordinado, de sua parte, compreende os deveres da posição que ocupa e se empenha em cumpri-los conscienciosamente.
Finalmente, o homem de bem respeita todos os direitos que aos seus semelhantes dão as leis da Natureza, como quer que sejam respeitados os seus.
Não ficam assim enumeradas todas as qualidades que distinguem o homem de bem; mas, aquele que se esforce por possuir as que acabamos de mencionar, no caminho se acha que a todas as demais conduz.

janeiro 12, 2015

FIXAÇÃO MENTAL

Filed under: Espiritismo,Estudos,reforma íntima — Tags:, , , , , — Aprendiz @ 6:38 am

Áulus ouviu com atenção e ponderou:

– E imprescindível compreender que, depois da morte no corpo físico, prosseguimos desenvolvendo os pensamentos que cultivávamos na experiência carnal. E não podemos esquecer que a Lei traça princípios universais que não podemos trair. Subordinados à evolução, como avançar sem lhe acatarmos a ordem de harmonia e progresso? A idéia fixa pode operar a indefinida estagnação da vida mental no tempo.

(…)

– E o problema da imobilização da alma?

(…)

– Em nossa imagem, podemos defini-la com a propriedade possível. É que o tempo, para nós, é sempre aquilo que dele fizermos. Para melhor compreensão do assunto, lembremo-nos de que as horas são invariáveis no relógio, mas não são sempre as mesmas em nossa mente. Quando felizes, não tomamos conhecimento dos minutos. Satisfazendo aos nossos ideais ou interesses mais íntimos, os dias voam céleres, ao passo que, em companhia do sofrimento e da expressão, temos a idéia de que o tempo está inexoravelmente parado. E quando não nos esforçamos por superar a câmara lenta da angústia, a idéia aflitiva ou obsecante nos corroí a vida mental, levando-nos à fixação. Chegados a essa fase, o tempo como que se cristaliza dentro de nos, porque passamos a gravitar, em Espírito, em torno do ponto nevrálgico de nosso desajuste. Qualquer grande perturbação interior, chame-se paixão ou desânimo, crueldade ou vingança, ciúme ou desespero, pode imobilizar-nos por tempo indefinível em suas malhas de sombra, quando nos rebelamos contra o imperativo de marcha incessante com o Sumo Bem. Analisemos ainda o nosso símbolo do combate. O relógio inflexível assinala o mesmo horário para todos, entretanto, o tempo é leve para os que triunfaram e pesado para os que perderam. Com os vencedores, os dias são felicidade e louvor e com os vencidos são amarguras e lágrimas. Quando nos não desvencilhamos dos pensamentos de flagelação e derrota, através do trabalho constante pela nossa renovação e progresso, transformamo-nos em fantasmas de aflição e desalento, mutilados em nossas melhores esperanças ou encafurnados em nossas chagas íntimas. E quando a morte nos surpreende nessas condições, acentuando-se-nos então a experiência subjetiva, se a alma não se dispõe ao esforço heróico da suprema renúncia, com facilidade emaranha-se nos problemas da fixação, atravessando anos e anos, e por vezes séculos na repetição de reminiscências desagradáveis, das quais se nutre e vive. Não se interessando por outro assunto a não ser o da própria dor, da própria ociosidade ou do próprio ódio, a criatura desencarnada, ensimesmando-se, é semelhante ao animal no sono letárgico da hibernação. Isola-se do mundo externo, vibrando tão-somente ao redor do desequilíbrio oculto em que se compraz. Nada mais ouve, nada mais vê e nada mais sente, além da esfera desvairada de si mesma.

(…)

– A reencarnação, em tais circunstâncias, é o mesmo que conduzir o doente inerte a certa máquina de fricção para o necessário despertamento. Intimamente justaposta ao campo celular, a alma é a feliz prisioneira do equipamento físico, no qual influencia o mundo atômico e é por ele influenciada, sofrendo os atritos que lhe objetivam a recuperação.

(…)

– Na maioria das vezes, o soerguimento é vagaroso. Podemos comprovar isso no estudo das crianças retardadas, que exprimem dolorosos enigmas para o mundo… Somente o extremado amor dos pais e dos familiares consegue infundir calor e vitalidade a esses entezinhos que, não raro, se demoram por muitos anos na matéria densa, como apêndices torturados da sociedade terrestre, curtindo sofrimentos que parecem injustificáveis e estranhos e que constituem para eles a medicação viável. É possível auscultar ainda a verdade de nossa assertiva, nos chamados esquizofrênicos e nos paranóicos que perderam o senso das proporções, situando-se em falso conceito de si mesmos. Quase todas as perturbações congeniais da mente, na criatura reencarnada, dizem respeito a fixação que lhe antecederam a volta ao mundo. E, em muitos casos, os Espíritos enleados nesses óbices seguem do berço ao túmulo em recuperação gradativa, experimentando choques benéficos, através das terapêuticas humanas e das exigências domésticas, das imposições dos costumes e dos conflitos sociais, deles retirando as vantagens do que podemos considerar por “extroversão” indispensável à cura das psicoses de que são portadores.

[Obra: Nos Domínios da Mediunidade, pelo Espírito André Luiz e psicografia de Francisco C. Xavier. Capítulo 25 – Em torno da fixação mental]

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Quando Áulus explica o quadro da Fixação mental, expõe um dos fatores mais paradoxais da Doutrina Espírita. Ao mesmo tempo que conota um quadro complexo, demonstra que é uma via simples o início de tudo.

“chame-se paixão ou desânimo, crueldade ou vingança, ciúme ou desespero, pode imobilizar-nos por tempo indefinível em suas malhas de sombra”

Como ser humano, só vejo ali sentimentos presentes no cotidiano da maioria. Claro que não vivemos em função destes sentimentos na maioria dos casos, mas as paixões e o desânimo estão comumente presentes em nossa sociedade, nas mais variadas formas. Tomemos por exemplo a dor de uma futura mãe que sofre um aborto espontâneo, ou de uma mãe que perde o filho em situação de dor e desespero. Quão facilmente o desespero e a dor passarão a nortear aquela vida?

Justamente por sermos humanos, tão ainda distantes de uma boa posição na escala evolutiva do Espírito, temos sempre a clemência e a misericórdia divina ao nosso lado. A reencarnação é o remédio amargo que nos ensina, por quanto tempo for necessário, a valorizar os pensamentos e atitudes de forma correta e passageira. O desespero só existe quando há desconhecimento de causas e motivos. A amargura, a vingança, as paixões, são todos elementos ligados à nossa inevolução e estado inferior que ocupamos por muitas vidas.

Podemos também observar a quantidade de doentes mentais e imaginar o porquê…

Fixação mental, cristalização da alma, monoideísmo (manter o pensamento em apenas 1 foco), tudo é motivo para obsessão e seus desdobramentos mais sérios. Como toda obsessão se inicia com a auto-obsessão, este é o melhor exemplo e melhor explicado de como esse processo tem início. A partir de hoje, que possamos policiar-nos melhor.

Nossa luta como alma é praticar a reforma íntima, prosseguir tentando ser melhor, orando e vigiando nossos pensamentos e ações, para conseguir um mínimo de melhora.

Para que a pressa? Somos eternos.

janeiro 5, 2015

O UNIVERSO AUTOCONSCIENTE

Filed under: Espiritismo,Estudos — Tags:, , — Aprendiz @ 7:23 am

Gostaria de indicar uma leitura não Espírita hoje, a obra “O Universo Autoconsciente” de Amit Goswami.

O autor se notabilizou por uma visão mais apurada da física, abandonando os conceitos simplistas do classicismo científico que preconiza a superioridade da matéria sobre tudo, e trouxe a física quântica com elementos mais complexos e menos materiais (no conceito básico) para provar seu ponto de vista ambicioso (para os padrões científicos).

A busca desta obra é provar que a humanidade (em geral o Ocidente) se afastou da espiritualização por incorporar valores materialistas que levaram ao niilismo existencial.

O padrão deste livro faz alguns paralelos com estudos Espíritas em diversas áreas:

– Camille Flammarion em Deus na Natureza já fazia este diagnóstico (final do século XIX);

– Joanna de Ângelis trabalha a busca do Self, também abordada nesta obra de Goswami.

Enfim, espero que todos gostem.

dezembro 30, 2014

CAMINHO UNO

Filed under: Espiritismo,Estudos — Aprendiz @ 5:35 am

“A pobreza e aridez desse pensamento fanático [que considera apenas a teologia católico-medieval correta] olvidava ou condenava todos os povos nos quais as propostas de Jesus não haviam chegado e onde, por sua vez, predominavam os excelentes ensinos também libertadores de Krishna, Buda, Lao-Tsé, Confúcio, Hermes Trismegisto e muitos outros missionários do Bem e do Amor, cujas vidas expressavam a grandiosa anterioridade de sua procedência. Seus ministérios eram significativos e prenunciavam o momento de Jesus, que lentamente se insreveria nos tempos afora ampliando aqueles ensinamentos que O precederam.

Na perspectiva da psicologia profunda, todos eles foram libertadores das sombras coletiva e individual, sulcando o solo do ego para deixar que desabrochasse o Self e todas as suas implicações na consciência geral.

Psicoterapeutas especiais preconizavam o amor e a sabedoria como métodos essenciais para plenitude, embora sob diferentes colocações que, sem dúvida, conduzem à mesma unidade do pensamento condutor da Divindade.

Intuídos pela percepção extra-sensorial e alcançando o estágio numinoso, contribuíram decisivamente para o adiantamento espiritual de milhões de vidas que se encontravam na ignorância da realidade e alteraram o comportamento geral, deixando marcas especiais de entendimento das Divinas Leis e da Regência do Cosmo”

(Joanna de Ângelis / Divaldo P. Franco – Jesus e o Evangelho – à Luz da Psicologia Profunda – Capítulo “DIVERSIDADE DE MORADAS”).

Nessa época do ano que envolve, antes de tudo, a famosa “confraternização universal” do ano novo, época de renovações diversas (de atitudes principalmente) ou apenas de um protocolo de intenções que fazemos conosco mesmo, deixo o pensamento acima de Joanna para reflexão.

Que todos tenham um 2015 iluminado de paz, amor, luz e prosperidade. Que prevaleça a tolerância, paciência, carinho e amizade.

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