{"id":165,"date":"2011-11-01T02:32:02","date_gmt":"2011-11-01T13:32:02","guid":{"rendered":"http:\/\/espiritismolivre.com\/?p=165"},"modified":"2011-11-01T02:32:02","modified_gmt":"2011-11-01T13:32:02","slug":"demonios-significacao-e-origem","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/espiritismolivre.com\/?p=165","title":{"rendered":"Dem\u00f4nios – Significa\u00e7\u00e3o e Origem"},"content":{"rendered":"

LIVRO DOS ESP\u00cdRITOS<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

131 H\u00e1 dem\u00f4nios, no sentido que se d\u00e1 a essa palavra?<\/strong><\/span><\/p>\n

\u2013 Se houvesse dem\u00f4nios, seriam obra de Deus. Deus seria justo e bom por ter feito seres eternamente devotados ao mal e eternamente infelizes? Se h\u00e1 dem\u00f4nios, \u00e9 no vosso mundo inferior e em outros semelhantes ao vosso. Dem\u00f4nios s\u00e3o esses homens hip\u00f3critas que fazem de um Deus justo um Deus mau e vingativo e acreditam que Lhe agradam pelas abomina\u00e7\u00f5es que cometem em Seu nome.<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

Coment\u00e1rio de Kardec:<\/strong><\/span><\/p>\n

A palavra dem\u00f4nio nos dias atuais significa e nos d\u00e1 id\u00e9ia de mau Esp\u00edrito, por\u00e9m a palavra grega daim\u00f4n, de onde se origina, significa g\u00eanio, intelig\u00eancia, e se emprega para designar seres incorp\u00f3reos, bons ou maus, sem distin\u00e7\u00e3o.<\/strong><\/span><\/p>\n

Os dem\u00f4nios, conforme o significado comum da palavra, sup\u00f5em seres malvados por natureza, na sua ess\u00eancia. Seriam, como todas as coisas, cria\u00e7\u00e3o de Deus. Assim sendo, Deus, soberanamente justo e bom, n\u00e3o pode ter criado seres predispostos, por sua natureza, ao mal e condenados por toda a eternidade. Se n\u00e3o fossem obra de Deus, seriam, for\u00e7osamente, como ele, de toda a eternidade, ou ent\u00e3o haveria muitos poderes soberanos.<\/strong><\/span><\/p>\n

A primeira condi\u00e7\u00e3o de toda doutrina \u00e9 a de ser l\u00f3gica. A doutrina dos dem\u00f4nios, cuidadosa e severamente analisada, peca por essa base essencial. Pode-se compreend\u00ea-la na cren\u00e7a dos povos atrasados que, por n\u00e3o conhecerem os atributos de Deus, cr\u00eaem em divindades mal-dosas e em dem\u00f4nios. Mas, para todo aquele que faz da bondade de Deus um atributo por excel\u00eancia, \u00e9 il\u00f3gico e contradit\u00f3rio supor que Deus pudesse criar seres voltados ao mal e destinados a pratic\u00e1-lo perpetuamente, porque isso \u00e9 negar Sua bondade. Os partid\u00e1rios do dem\u00f4nio se ap\u00f3iam nas palavras do Cristo. E com toda certeza n\u00e3o contestaremos aqui a autoridade de Seu ensinamento, que gostar\u00eda-mos de ver mais no cora\u00e7\u00e3o do que na boca dos homens. Mas os partid\u00e1rios dessa id\u00e9ia estar\u00e3o certos do significado que o Cristo dava \u00e0 palavra dem\u00f4nio? J\u00e1 n\u00e3o sabemos que a forma aleg\u00f3rica \u00e9 a maneira usual de Sua linguagem? Tudo que \u00e9 dito no Evangelho deve ser toma-do ao p\u00e9 da letra? N\u00e3o precisamos de outra prova mais evidente al\u00e9m desta passagem:<\/strong><\/span><\/p>\n

\u201cLogo ap\u00f3s esses dias de afli\u00e7\u00e3o, o Sol se escurecer\u00e1 e a Lua n\u00e3o mais iluminar\u00e1, as estrelas cair\u00e3o do c\u00e9u e as for\u00e7as do c\u00e9u ser\u00e3o abaladas. Eu vos digo em verdade que esta gera\u00e7\u00e3o n\u00e3o passar\u00e1 sem que todas essas coisas sejam cumpridas.\u201d<\/strong><\/span><\/p>\n

N\u00e3o vimos a forma do texto b\u00edblico ser contestada pela ci\u00eancia no que se refere \u00e0 Cria\u00e7\u00e3o e ao movimento da Terra? N\u00e3o se dar\u00e1 o mesmo com certas figuras empregadas pelo Cristo, tendo que falar em conformidade com os tempos e os lugares? O Cristo n\u00e3o poderia dizer, conscientemente, uma falsidade; se, ent\u00e3o, em suas palavras h\u00e1 coisas que parecem chocar a raz\u00e3o, \u00e9 porque n\u00e3o as compreendemos ou as inter-pretamos mal.<\/strong><\/span><\/p>\n

Os homens fizeram com os dem\u00f4nios o que fizeram com os anjos.<\/strong><\/span><\/p>\n

Da mesma forma que acreditaram na exist\u00eancia de seres perfeitos desde toda a eternidade, tomaram tamb\u00e9m por compara\u00e7\u00e3o os Esp\u00edritos inferiores como seres perpetuamente maus. Pela palavra dem\u00f4nio de-vem-se entender Esp\u00edritos impuros que, muitas vezes, n\u00e3o s\u00e3o nada melhores do que o nome j\u00e1 diz, mas com a diferen\u00e7a de que seu estado \u00e9 apenas transit\u00f3rio. Esses s\u00e3o os Esp\u00edritos imperfeitos que se revoltam contra as provas que sofrem e, por isso, as sofrem por um tempo mais longo; por\u00e9m, chegar\u00e3o a se libertar e sair dessa situa\u00e7\u00e3o quando tiverem vontade. Podemos, portanto, compreender a palavra dem\u00f4nio com essa restri\u00e7\u00e3o. Mas, como se entende agora, com um sentido peculiar e muito pr\u00f3prio, ela induziria ao erro, fazendo acreditar na exist\u00eancia de seres especialmente criados para o mal.<\/strong><\/span><\/p>\n

Com rela\u00e7\u00e3o a Satan\u00e1s, \u00e9 evidentemente a personifica\u00e7\u00e3o do mal sob uma forma aleg\u00f3rica, porque n\u00e3o se poderia admitir um ser mau lutando em igualdade de poder com a Divindade e cuja \u00fanica preocupa\u00e7\u00e3o seria a de contrariar seus des\u00edgnios. Como o homem precisa de figuras e imagens para impressionar sua imagina\u00e7\u00e3o, o pr\u00f3prio homem pintou seres incorp\u00f3reos sob uma forma material, com os atributos que lembram as qualidades e os defeitos humanos. \u00c9 assim que os antigos, querendo personificar o Tempo, pintaram-no na figura de um velho com uma foice e uma ampulheta. A figura de um jovem para essa alegoria seria um contra-senso. Ocorre o mesmo com as alegorias da fortuna, da verdade, etc. Modernamente os anjos ou Esp\u00edritos puros s\u00e3o representados numa figura radiosa, com asas brancas, s\u00edmbolo da pureza; Satan\u00e1s com chifres, garras e os atributos da animalidade, emblema das paix\u00f5es inferiores. O povo, que toma as coisas ao p\u00e9 da letra, viu nesses emblemas individualidades reais, como antigamente viu Saturno na alegoria do Tempo.<\/strong><\/span><\/p>\n


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O EVANGELHO SEGUNDO O ESPIRITISMO<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

INTRODU\u00c7\u00c3O<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

– Resumo da Doutrina de S\u00f3crates e de Plat\u00e3o<\/span><\/strong><\/p>\n

VI. Os dem\u00f4nios ocupam o espa\u00e7o que separa o c\u00e9u da Terra; constituem o la\u00e7o que une o Grande Todo a si mesmo. N\u00e3o entrando nunca a divindade em comunica\u00e7\u00e3o direta com o homem, \u00e9 por interm\u00e9dio dos dem\u00f4nios que os deuses entram em com\u00e9rcio e se entret\u00eam com ele, quer durante a vig\u00ed-lia, quer durante o sono.<\/em> <\/span><\/strong><\/p>\n

A palavra daimon<\/em>, da qual fizeram o termo dem\u00f4nio, n\u00e3o era, na antig\u00fcidade, tomada \u00e0 m\u00e1 parte, como nos tempos modernos. N\u00e3o designava exclusivamente seres malfazejos, mas todos os Esp\u00edritos, em geral, dentre os quais se destacavam os Esp\u00edritos superiores, chamados deuses, e os menos elevados, ou dem\u00f4nios propriamente ditos, que comunicavam diretamente com os homens. Tamb\u00e9m o Espiritismo diz que os Esp\u00edritos povoam o espa\u00e7o; que Deus s\u00f3 se comunica com os homens por interm\u00e9dio dos Esp\u00edri-tos puros, que s\u00e3o os incumbidos de lhe transmitir as vontades; que os Esp\u00edritos se comunicam com eles durante a vig\u00edlia e durante o sono. Ponde, em lugar da palavra dem\u00f4nio, a palavra Esp\u00edrito e tereis a doutrina esp\u00edrita; ponde a palavra anjo e tereis a doutrina crist\u00e3.<\/strong><\/p>\n

(…)<\/p>\n

X. O corpo conserva bem impressos os vest\u00edgios dos cui-dados de que foi objeto e dos acidentes que sofreu. D\u00e1-se o mesmo com a alma. Quando despida do corpo, ela guarda, evidentes, os tra\u00e7os do seu car\u00e1ter, de suas afei\u00e7\u00f5es e as marcas que lhe deixaram todos os atos de sua vida. Assim, a maior desgra\u00e7a que pode acontecer ao homem \u00e9 ir para o outro mundo com a alma carregada de crimes. V\u00eas, C\u00e1licles, que nem tu, nem P\u00f3lux, nem G\u00f3rgias podereis provar que devamos levar outra vida que nos seja \u00fatil quando esteja-mos do outro lado. De tantas opini\u00f5es diversas, a \u00fanica que permanece inabal\u00e1vel \u00e9 a de que mais vale receber do que cometer uma injusti\u00e7a e que, acima de tudo, devemos cui-dar, n\u00e3o de parecer, mas de ser homem de bem. (Col\u00f3quios de S\u00f3crates com seus disc\u00edpulos, na pris\u00e3o.)<\/span><\/strong><\/p>\n

O Evangelho Segundo o Espiritismo – PP.50 e 52 (Allan Kardec)<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

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Um dos conflitos mais antigos da hist\u00f3ria religiosa e filos\u00f3fica foi resolvido pelo Espiritismo. Os dem\u00f4nios, ou o dem\u00f4nio (Satan\u00e1s), como queiram, foi por muito tempo a causa de todos os males e a explica\u00e7\u00e3o para os mesmos. Eram quase-divindades que tinham o poder de dialogar e enfrentar Deus, eram, portanto, equivalentes \u00e0 divindade suprema. Isso era um paradoxo importante e foi ignorado por interesses pol\u00edticos daqueles que possu\u00edam o conhecimento eclesi\u00e1stico suficiente para interpretar a B\u00edblia e suas alegorias. Por muitos s\u00e9culos o conhecimento e o discernimento foram monopolizados pela Igreja, e todo o pensamento religiosos foi desvirtuado e atrasado.<\/p>\n

O resgate da origem da palavra Dem\u00f4nio (Daimon), feito nas passagens acima por Kardec, \u00e9 importante para elucidar racionalmente o problema do mal.\u00a0 Se Daimon \u00e9 esp\u00edrito, tanto bom quando mal, fica claro que a dualidade das atitudes sempre existiu, desde a antiguidade. \u00c9 comumente descrito pelos disc\u00edpulos de S\u00f3crates um “amigo invis\u00edvel” com quem frequentemente dialogava. S\u00f3crates est\u00e1 longe de ser uma figura secund\u00e1ria na hist\u00f3ria e na filosofia, avan\u00e7ou muito no tempo em seus conceitos, e comprova que a comunica\u00e7\u00e3o entre esp\u00edritos e a esfera vis\u00edvel da mat\u00e9ria veio muito antes da codifica\u00e7\u00e3o de Kardec ou dos Evangelhos de Jesus.<\/p>\n

Fato \u00e9 que, anteriormente, como hoje, estamos rodeados de esp\u00edritos bons ou maus, que se aproximam atrav\u00e9s de nosso h\u00e1lito mental, ou pela forma com que agimos em conson\u00e2ncia com nossos pensamentos. Um Dem\u00f4nio, nada mais \u00e9 do que um Esp\u00edrito Mau-Intencionado, que caminhar\u00e1 lado a lado com o humano que desejar fazer o mau. Culpar o Dem\u00f4nio \u00e9 eximir de culpa o ser encarnado que foi ve\u00edculo da a\u00e7\u00e3o, e eis o avan\u00e7o do Espiritismo neste setor. Todos somos culpados pelo que atra\u00edmos e alimentamos com os nossos pensamentos.<\/p>\n

O problema nunca \u00e9 a religi\u00e3o pura em si, mas sim o que os homens fazem com ela.<\/p>\n

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