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Diariamente a experi\u00eancia confirma a nossa opini\u00e3o de que as dificuldades e desilus\u00f5es encontradas na pr\u00e1tica esp\u00edrita decorrem da ignor\u00e2ncia dos princ\u00edpios doutrin\u00e1rios. Sentimo-nos felizes ao verificar que foi eficiente o nosso trabalho para prevenir os adeptos para os perigos do aprendizado, e que muitos puderam evit\u00e1-los, com a leitura atenta desta obra.<\/p>\n
Muito natural o desejo dos que se dedicam ao Espiritismo, de entrarem pessoalmente em comunica\u00e7\u00e3o com os Esp\u00edritos. Esta obra destina-se lhes facilitar isso, permitindo-lhes aproveitar os frutos de nossos longos e laboriosos estudos. Pois bem errado andaria quem julgasse que, para tornar-se perito no assunto, bastaria aprendera p\u00f4r os dedos numa mesa para faz\u00ea-la girar ou pegar um l\u00e1pis para escrever.<\/p>\n
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– O Espiritismo \u00e9 uma Doutrina, que exige estudo, dedica\u00e7\u00e3o, aprendizado \u00e1rduo e conduta moral compat\u00edvel com o n\u00edvel dos Esp\u00edritos que se quer ter como companheiros. N\u00e3o adianta nada provocar o fen\u00f4meno sem entendimento ou controle. A seriedade e a pureza doutrin\u00e1ria precisam ser levadas a s\u00e9rio.<\/span><\/em><\/p>\n \n Igualmente se enganaria quem pensasse encontrar nesta obra uma receita universal infal\u00edvel para fazer m\u00e9diuns. Embora cada qual j\u00e1 traga em si mesmo os germes das qualidades necess\u00e1rias, essas qualidades se apresentam em graus diversos, e o seu desenvolvimento depende de causas estranhas \u00e0 vontade humana. N\u00e3o fazemos poetas, nem pintores ou m\u00fasicos com as regras dessas artes, que servem apenas para orientar os dons de quem possui os respectivos talentos. Sua finalidade \u00e9 indicar os meios de desenvolvimento da mediunidade em quem a possui, segundo as possibilidades de cada um, e, sobretudo orientar o seu emprego de maneira proveitosa. Mas n\u00e3o \u00e9 esse o nosso \u00fanico objetivo.<\/p>\n \n – Todos somos m\u00e9diuns, mas em nivela\u00e7\u00f5es diversas. Aqui encontraremos um guia seguro para que as manifesta\u00e7\u00f5es ocorram (se necessitarem ocorrer). O trabalho no bem \u00e9 sempre feito de uma forma ou outra, o importante \u00e9 seguirmos o imperativo da caridade pr\u00e1tica. Se n\u00e3o for por via medi\u00fanica, que seja por outra forma. Mediunidade n\u00e3o \u00e9 privil\u00e9gio ou benef\u00edcio dos c\u00e9us, \u00e9 uma condi\u00e7\u00e3o de quem muito deve perante a espiritualidade, e por isso deve ser tratada como uma prova a mais.<\/span><\/em><\/p>\n \n Aumenta todos os dias, ao lado dos m\u00e9diuns, o n\u00famero de pessoas que se dedica a manifesta\u00e7\u00f5es esp\u00edritas. Orient\u00e1-las nas suas observa\u00e7\u00f5es, apontar-lhes as dificuldades que certamente encontrar\u00e3o, ensinar-lhes a maneira de se comunicarem com os Esp\u00edritos, obtendo boas comunica\u00e7\u00f5es, \u00e9 o que tamb\u00e9m devemos fazer para completar o nosso trabalho. Ningu\u00e9m estranhe, pois, se encontrar ensinamentos que poder\u00e3o parecer descabidos. A experi\u00eancia mostrar\u00e1 que s\u00e3o \u00fateis. O estudo atencioso deste livro facilitar\u00e1 a compreens\u00e3o dos fatos a observar. A linguagem de certos Esp\u00edritos parecer\u00e1 menos estranha. Como instru\u00e7\u00e3o pr\u00e1tica ele n\u00e3o se dirige exclusivamente aos m\u00e9diuns, mas a todos que querem observar os fen\u00f4menos esp\u00edritas.<\/p>\n Desejariam alguns que public\u00e1ssemos um manual pr\u00e1tico mais sucinto, indicando em poucas palavras como entrar em comunica\u00e7\u00e3o com os Esp\u00edritos. Entendem que um livrinho assim, mais barato, podendo ser difundido com mais profus\u00e3o, seria poderoso meio de propaganda, multiplicando o n\u00famero de m\u00e9diuns. Pensamos que isso seria mais nocivo que \u00fatil, pelo menos no momento. A pr\u00e1tica esp\u00edrita \u00e9 dif\u00edcil, apresentando escolhos que somente um estudo s\u00e9rio e completo pode prevenir. Uma exposi\u00e7\u00e3o sucinta poderia facilitar experi\u00eancias levianas, que levariam a decep\u00e7\u00f5es. S\u00e3o coisas com as quais n\u00e3o se deve brincar, e acreditamos que seria inconveniente p\u00f4-las ao alcance de qualquer estouvado que inventasse conversar com os mortos. Dirigimo-nos aos que v\u00eaem no Espiritismo um objetivo s\u00e9rio, compreendendo toda a sua gravidade, e n\u00e3o pretendem brincar com as comunica\u00e7\u00f5es do outro mundo.<\/p>\n \n – Kardec mais uma vez assinala a quest\u00e3o da seriedade. Ela \u00e9 fundamental para qualquer um que deseje ingressar no Espiritismo. A quest\u00e3o dos fen\u00f4menos \u00e9 uma consequ\u00eancia, que ser\u00e1 efetivada com educa\u00e7\u00e3o e trabalho.<\/span><\/em><\/p>\n \n Chegamos a publicar uma Instru\u00e7\u00e3o Pr\u00e1tica para os m\u00e9diuns, que se encontra esgotada. Fizemo-la com objetivo s\u00e9rio e grave, mas apesar disso n\u00e3o a reimprimir\u00edamos, pois j\u00e1 n\u00e3o corresponde \u00e0 necessidade de esclarecimento completo das dificuldades que podem ser encontradas. Preferimos substitu\u00ed-la por esta, em que reunimos todos os dados de uma longa experi\u00eancia e de um estudo consciencioso. Ela contribuir\u00e1, esperamos, para mostrar car\u00e1ter s\u00e9rio do Espiritismo, que \u00e9 a ess\u00eancia, e para afastar a id\u00e9ia e frivolidade e divertimento.<\/p>\n Acrescentaremos uma importante considera\u00e7\u00e3o: a de que as experi\u00eancias feitas com leviandade, sem conhecimento de causa, provocam p\u00e9ssimas impress\u00f5es nos principiantes ou pessoas mal preparadas, tendo o inconveniente de dar uma id\u00e9ia bastante falsa do mundo dos Esp\u00edritos, favorecendo a zombaria e dando motivos a cr\u00edticas quase sempre bem fundadas. \u00c9 por isso que os incr\u00e9dulos saem dessas reuni\u00f5es raramente convencidos e pouco dispostos a reconhecerem o aspecto s\u00e9rio do Espiritismo. A ignor\u00e2ncia e a leviandade de certos m\u00e9diuns t\u00eam causado maiores preju\u00edzos do que se pensa na opini\u00e3o de muita gente.<\/p>\n \n – O Espiritismo \u00e9 testado a todo instante. Ele representa uma barreira a ser destru\u00edda. \u00c9 a afirma\u00e7\u00e3o de que a raz\u00e3o humana e todo seu progresso n\u00e3o atingiram a raz\u00e3o essencial das coisas, suas causas e efeitos. \u00c9 afirmar que cientistas negligenciam fatores importantes nas considera\u00e7\u00f5es de seus estudos e de suas viv\u00eancias. Portanto, ser\u00e1 sempre visado e sempre contestado. Pela pr\u00e1tica s\u00e9ria, resultados s\u00e9rios e cientificidade, o Espiritismo se estabelecer\u00e1. Cada atitude fraudulenta ou de m\u00e1-f\u00e9, coloca tudo a perder. Demora-se anos para construir um muro de confian\u00e7a e seriedade, mas apenas alguns segundos para derrub\u00e1-lo.<\/span><\/em><\/p>\n \n Vem progredindo bastante o Espiritismo, desde alguns anos, mas o seu maior progresso se verifica depois que entrou no rumo filos\u00f3fico, porque despertou a aten\u00e7\u00e3o de pessoas esclarecidas. Hoje n\u00e3o \u00e9 mais uma divers\u00e3o, mas uma doutrina de que n\u00e3o riem os que zombavam das mesas-girantes. Esfor\u00e7ando-nos por sustent\u00e1-lo nesse terreno, estamos certos de conquistar adeptos mais \u00fateis do que atrav\u00e9s de manifesta\u00e7\u00f5es levianas. Temos a prova disso todos os dias, pelo n\u00famero de adeptos resultante da simples leitura de O LIVRO DOS ESP\u00cdRITOS.<\/p>\n \n – O per\u00edodo cient\u00edfico do Espiritismo, a partir da publica\u00e7\u00e3o de \u201cO livro dos Esp\u00edritos\u201d em 1857, foi uma \u00e9poca de grandes cientistas contestadores, mas muito inteligentes, que testavam as mediunidades e os m\u00e9diuns ao limite, para comprova\u00e7\u00e3o t\u00e9cnica e pr\u00e1tica dos fen\u00f4menos. Muitos destes c\u00e9ticos acabaram por adotar o Espiritismo ao final de suas pesquisas, por n\u00e3o verificarem fraudes de ordem alguma.Outros cientistas preferiram manter as posi\u00e7\u00f5es mais alinhadas com a opini\u00e3o p\u00fablica, sempre tendendo ao materialismo e ao cartesianismo cego, t\u00e3o perigoso quanto a f\u00e9 cega.<\/span><\/em><\/p>\n \n Depois da exposi\u00e7\u00e3o do aspecto filos\u00f3fico da ci\u00eancia esp\u00edrita em O LIVRO DOS ESP\u00cdRITOS, damos nesta obra a sua parte pr\u00e1tica, para aqueles que desejarem ocupar-se das manifesta\u00e7\u00f5es, seja pessoalmente, seja pela observa\u00e7\u00e3o de experi\u00eancias alheias. Ver\u00e3o aqui os escolhos que poder\u00e3o encontrar e estar\u00e3o em condi\u00e7\u00f5es de evit\u00e1-los. Essas duas obras, embora se completem, s\u00e3o at\u00e9 certo ponto independentes uma da outra. Mas a quem quiser tratar seriamente do assunto, recomendamos primeiramente a leitura de O LIVRO DOS ESP\u00cdRITOS, porque cont\u00e9m os princ\u00edpios fundamentais, sem os quais talvez seja dif\u00edcil a compreens\u00e3o de algumas partes desta obra.<\/p>\n Esta segunda edi\u00e7\u00e3o foi bem melhorada, apresentando-se mais completa do que a primeira. Foi corrigida com especial cuidado pelos Esp\u00edritos, que lhe acrescentaram grande n\u00famero de observa\u00e7\u00f5es e instru\u00e7\u00f5es do mais alto interesse. Como eles reviram tudo, aprovando ou modificando \u00e0 vontade, podemos dizer que ela \u00e9, em grande parte, obra deles. Mesmo porque n\u00e3o se limitaram a intervir em algumas comunica\u00e7\u00f5es assinadas. S\u00f3 indicamos os nomes, quando isso nos pareceu necess\u00e1rio para caracterizar algumas exposi\u00e7\u00f5es mais extensas, como feitas textualmente por eles. De outra maneira, ter\u00edamos de mencion\u00e1-los quase em cada p\u00e1gina, particularmente nas respostas dadas as nossas perguntas, o que nos pareceu in\u00fatil. Os nomes pouco importam, como se sabe, neste assunto. O essencial \u00e9 que o trabalho corresponda, no seu conjunto, aos objetivos propostos. Esperamos assim que esta edi\u00e7\u00e3o, mais perfeita que a primeira, seja t\u00e3o bem recebida como aquela.<\/p>\n Como acrescentamos muitas coisas, e muitos cap\u00edtulos inteiros, assim tamb\u00e9m suprimimos alguns trechos repetidos, como o da ESCALA ESP\u00cdRITA, que j\u00e1 se encontra em O LIVRO DOS ESP\u00cdRITOS. Suprimimos ainda do vocabul\u00e1rio o que n\u00e3o se refere propriamente a esta obra, substituindo-o por coisas mais \u00fateis. Esse vocabul\u00e1rio, ali\u00e1s, n\u00e3o est\u00e1 completo, e pretendemos public\u00e1-lo mais tarde, em separado, na forma de um pequeno dicion\u00e1rio da filosofia esp\u00edrita. Conservamos nesta obra, t\u00e3o somente, as palavras novas ou espec\u00edficas, relativas ao assunto de que nos ocupamos. (1)<\/p>\n (1) A segunda edi\u00e7\u00e3o, que serviu para esta tradu\u00e7\u00e3o, constitui o texto definitivo do livro. As caracter\u00edsticas que se notam entre este final do pref\u00e1cio e o das nossas de mais tradu\u00e7\u00f5es de O Livro dos M\u00e9diuns decorrem de modifica\u00e7\u00f5es nas edi\u00e7\u00f5es francesas posteriores \u00e0 morte de Kardec. \u00c9 de particular interesse doutrin\u00e1rio a refer\u00eancia do Codificador ao seu desejo de publicar um Pequeno Dicion\u00e1rio da Filosofia Esp\u00edrita, obra que continua a fazer falta na bibliografia doutrin\u00e1ria. (N. do T.)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Diariamente a experi\u00eancia confirma a nossa opini\u00e3o de que as dificuldades e desilus\u00f5es encontradas na pr\u00e1tica esp\u00edrita decorrem da ignor\u00e2ncia dos princ\u00edpios doutrin\u00e1rios. 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